即使在西方，像安德烈•巴赞那样对电影充满热爱或者激情的人也不多，电影之于巴赞就像宗教一样，他是个典型的电影教徒，因此无论言说电影的哪个方面都绕不过巴赞，讨论电影的不纯性也如此。
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非纯：巴赞将电影的不纯性称为“非纯"，这个法语词有“混杂的、不纯正的"意思，巴赞提出这个词意在说明当时电影对文学改编的合法性问题，这种理论的提出基于以下背景：巴赞时代，一些电影理论家和影评人声称电影初创时期的影片“纯而又纯”，不存在对文学作品的改编，而1950年代的很多影片都源于对小说的改编，这使得影片无形中成为其他艺术的附庸，也降低了电影的艺术性。巴赞不同意这种观点，认为无论是从历时的意义上还是从共时的意义上电影都可以“非纯"。
非纯电影：巴赞首先将非纯电影分为两类：一类忠实于文学原著，如《田园交响曲》《宿命论者雅克》；一类将原著视为影片的角色和情节来源，如《基度山伯爵》《悲惨世界》，这两类可以看作是对非纯电影的描述性定义，所谓“非纯”就是指电影对文学改编之后所体现出来的复杂性。由概念出发，巴赞从以下几个方面说明电影可以“非纯”。
第一，就历史而论，各门艺术之间都存在相互影响的因素，这是三千年艺术发展史的普遍规律，但是电影诞生的时间较晩，相对于文学、戏剧、音乐和绘画而言，电影还尚在牙牙学语阶段，儿童的成长期必然受到成年人影响，电影对其他艺术的模仿也属于艺术的正常演进现象。所以巴赞说“电影的历史就是决定各门艺术发展的独特因素和已经发展的各门艺术对电影产生的影响的汇合。"此外，巴赞认为改编也同样存在于其他艺术中，如文艺复兴艺术对于哥特式雕塑的模仿和改编，拉法耶特夫人对拉辛的模仿等，之所以在电影初创期人们没发现非纯并不是那时的电影纯之又纯，而是因为电影的独特性掩盖了其不纯性。
第二，即使初创期的电影也会受到文学的影响，这种影响并不是体现在内容上而更多地体现在形式上，这就使得影片作者和文学作品作者在某种意义上存在“不谋而合”。巴赞列举了一个法国电影资料馆馆长亨利-朗格卢瓦放映《吸血鬼》的例子，放映期间有节奏的中断放映，产生了意想不到的效果：高度吸引观者注意力并激发他们的兴趣，巴赞认为这种“且听下回分解”模式正是对小说的一种借鉴，但是这种非纯却给电影带来了无尽的创造力。这说明电影也同样在艺术的一般规律 模仿与改编 下发展变化。此外，巴赞还反驳了当时人们认为“小说对电影借鉴的更多”的说法，指出将电影看成单纯再现的批评家将电影看得过于狭隘，而将电影理解成叙事技巧的批评家则过于在乎人和技术的关系而忽略了电影本身，这也从反面对非纯电影进行了辩护。第三，从影响和效果上说，无论非纯电影对原著改编的是好是坏，都会产生积极影响，因此电影对文学的改编具有合法性。巴赞从三个方面论述这种改编的合法性，一是非纯电影能够超出其他一般电影的水平，这样一来非纯电影就不应该受到指责，因为这种改编一定会给原著带来新的读者；二是即使非纯电影亵渎了文学原著，也不会改变读者对于原著的应有判断和欣赏；
三是非纯电影可以刺激原著的阅读量，因为搬上银幕的名著往往出售册数飙升。从这个意义上说，我们不应该因为对原著进行简单化改编而对非纯电影导演作者横加指责，因为非纯电影无关文学的好恶，但是却对电影本身的进步起作用。
第四，巴赞还以电影的历史性说明非纯电影存在的价值，他认为电影初创时期更重视形式，也就是所谓电影语言，如人工照明、移动摄影、蒙太奇、镜头稍变等，在这种环境中很难讨论电影的纯与不纯，因为人们把大部分时间都留给了对电影形式的讨论，或多或少忽略了电影的内容以及内容的来源。但是电影发展到巴赞时代发生了重要的变革，经过半个世纪的发展，电影技术趋于成熟，人们才开始考虑形式背后的意味，影片内容纯与不纯的问题也就浮出历史的地表。巴赞以此说明不应该因为形式大于内容而忽视了早期电影的不纯，更不能因为内容大于形式而对当时的非纯电影指手画脚。
上述四个反面既是巴赞对电影改编问题所做的辩护，同时也充分肯定了电影非纯的重要意义，在非纯的条件下，电影可以获得更多的话语空间，也就具有更多的阐释空间，这对电影艺术的发展不无裨益。无独有偶，几十年后，巴赞的崇拜者和继承人、曾任法国《电影手册》主编的电影批评家米歇尔•付东又一次提出了电影的不纯性。他沿着巴赞的方向在电影和电子游戏的互动性中讨论电影的“不纯”，他的“不纯”指的是电影和其他艺术的混合状态，这种状态促成电影在一种既属于媒体又超出媒体矛盾中得以延续。付东指出“不希望设置关卡阻止电影与其他领域的融合实现从假设到现实的飞跃，也不能阻止电影吸收外来的东西”，可见他在不纯性的背后强调电影的多元性。比之于巴赞、付东的观点有了很大的突破和进步，巴赞只是对电影做内部研究，而付东从电影的内部走向了电影的外部，一方面说明不纯作为电影本体的依据，另一方面又强调了电影同其他艺术和媒体的关系。当然，付东电影的不纯性完全借鉴并发挥自巴赞，或者说是巴赞电影不纯性的当代注脚，可见巴赞所谓电影的“非纯”不但具有历史性而且还有很强的现实性。
参考文献
1.电影改编理论问题- 陈犀禾选编 - 北京：中国电影出版社 - 1988
2.法国电影美学的“不纯性”理论- 谭笑晗 - 外国问题研究 - 2013
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